端午节古诗-1700字作文

端午节的习俗包括吃粽子，挂菖蒲和艾草，赛龙舟，系五颜六色的丝线，戴香囊等等。关于端午节的起源众说纷纭，但总的来说，端午节主要是为了纪念屈原。

我是一个真正的游泳猫，一个喜欢诗歌的读者。

关注我，和我一起欣赏三首关于端午节的最好的诗。龙舟赛和粽子充满了情感，它们将被永远记住。

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【/s2/】第一名《端午》:恨从西来，鱼龙寂寞暗。楚人贪儿戏，姜年年得锦。

这首诗的作者是南宋末年的忠臣文天祥。文天祥忧国忧民，用生命对抗元军，不怕死，只要“把心留在过去”。

端午节来了，文天祥发现楚国的百姓还在玩龙舟比赛，丝毫没有亡国之感。他不禁感叹“楚人贪儿戏”。

文天祥的感受和杜牧的《伯秦淮》如出一辙:“商女不知亡国之恨，仍隔江唱后院花。”

显然，对于文天祥来说，看到这样的场景，他是很受伤的。

赛龙舟是为了纪念屈原而开始的，但后来逐渐变味，成了普通人的娱乐。

在和平年代，娱乐和玩龙舟没有错，是好事。但在关键时刻，明明有纪念屈原的龙舟赛，明明可以训练人抵抗元军，却把时间和精力浪费在无用的事情上，这才是文天祥最悲哀的。

不是文天祥不尊重传统，不纪念屈原，而是文天祥认为真正纪念屈原不在于赛龙舟的形式，而在于“忠君报国”的实际精神。

“鱼龙来恨未售，这是一种孤独黑暗的趋势。”这两句话说明了宋兵抵抗袁兵的不力，以及当时的国家危机。因为形势紧急，看到老百姓只图好玩，可以想象文天祥的孤独和痛苦。

虽然文天祥很失望，但是文天祥没有放弃老百姓，所以他没有选择独居。文天祥是一个孤独的英雄，仍然坚持着自己的责任。

全诗虽然写的是端午节，但却体现了文天祥忧国忧民的大情怀，足以令人敬佩。

【/s2/】第2期《与李秀才的一日午餐》:咸小米菖蒲酒，年年熟悉旧俗。对自己的衣服满意就白不起了。安静的一句话，闲的想着玉柄谭。祝你长命百岁，祝你图南生日快乐。

这首诗是五代南唐诗人徐铉写的。徐铉是一位博学多才的学者，是当时文坛的名人。

端午节那天，徐铉收到了李秀才的一首诗。对面虽只是秀才，徐铉却相当深情，居然为李秀才写了一首“和诗”。

粟米就是粽子，前两首诗点出了五代端午节的习俗。因为我们每年都吃粽子，喝菖蒲酒，所以对这些习俗已经非常熟悉了。

就是“彩衣娱亲”的典故，自己挑衣服自己乐。

相传春秋时期，楚国的老莱子对父母非常孝顺。他已经70岁了，还穿着花花绿绿的衣服，故意像个孩子一样伏下身子，以博得父母的一笑。后人以“彩衣娱亲”作为孝顺父母的典故。

这句话的意思是李秀才年轻，懂得孝顺父母，这就引出了下一句的比较。“我怎么会白发苍苍？”徐铉感叹自己老了，心思长了，难有胜算。

安静的一句话，闲的想着玉柄谭。因为这首诗是给李秀才的和合诗，李秀才送给徐铉，徐铉只好说些客套话恭维他，用了“华钥句”的美称。

最后两首诗《龙船》，是端午节时古人用彩绸绑在手臂上祈福消灾，寓意消除疾病和灾难。《图南》用的是《庄子》中“图南”的典故，希望李秀才以后能够施展才华，发出声音。

这首诗文采比较一般，却为后人揭示了古人过端午节的习俗。更何况作者巧妙地写出了自己“白发怎能羞”的感受，体现了老人特有的心情，而且还是最好的，实在耐人寻味。

【/s2/】第3期《轮渡赛湖外偶章》:雷奔死三千回，彩舟画初光。响亮的河雷和雷，鳞动，三十六条龙一波一波飞。历代亡魂皆死于湖南，千古魂魄沉于响水。草斜烟暮时，箫声远，愁河有鬼。

这首诗的作者是唐代诗人李群玉。这首诗写的是端午节赛龙舟的热闹场面。

赛龙舟运动员进攻如闪电，色彩鲜艳的龙舟在阳光下格外耀眼。周围的人大声喊叫，湖里的浪花飞了起来。

屈原当年死在湘江，现在湘江还有屈原的精神。黄昏时分，人散了，远处的笛声响起，带来一种惆怅。

这首诗写得先活泼，后安静。对比之下，诗人的心境表现得淋漓尽致。

尤其是赛龙舟的场景:“咆哮的河水打雷，鱼鳞动，三十六龙飞”，栩栩如生，比电影还生动。令人眼前一亮，仿佛你在端午节看到了一场特别精彩的龙舟赛。

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